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  • 忆访黄念祖老居士

    去，自言持咒不得力，正果法师劝他至心念佛，才得安详而逝。　　二、气脉明点是否必须修？回答：“可以不修。可从禅宗或任何一本尊法的基础上直入大圆满澈却、妥噶。当年贡噶活佛曾教我：从禅宗的见地迳修大圆满澈却...之后，我先来了个自我介绍，他也谈起自己的家世、师承等。他说话干脆利落，决断明快，谈佛法，有科学家的严谨，说修证，决不轻易许可人，大有“宁可生身陷地狱，不将佛法做人情”的气度。我问：“您修藏密多年，师承...

    佛日

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15360357036.html

  • 陈兵教授 ：忆访黄念老

    前请正果法师去，自言持咒不得力，正果法师劝他至心念佛，才得安详而逝。 二、气脉明点是否必须修？回答：“可以不修。可从禅宗或任何一本尊法的基础上直入大圆满澈却、妥噶。当年贡噶活佛曾教我：从禅宗的见地迳修...是佛像了。 寒暄之后，我先来了个自我介绍，他也谈起自己的家世、师承等。他说话干脆利落，决断明快，谈佛法，有科学家的严谨，说修证，决不轻易许可人，大有“宁可生身陷地狱，不将佛法做人情”的气度。我问：“...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23064276336.html

  • 漫谈无门关

    也是有。所以不能把无门关的“无”当作“有无”的“无”来理解，也不能把它当作“虚无”的“无”来理解。这正是做工夫的地方。在这个平常意识不得力的地方用功，才是个入处。无门禅师用了一个比喻来说明了这一点，他说：“如吞着热铁丸相似”，想吐又吐不出来。一个热铁丸吞到喉咙里边去了，你说那有多难受呢？参禅正得力的时候，就是这种情形，在这个时刻心无二用，心无一念，平常的恶知恶见，一下子被扫荡得干干净净的。所谓的恶...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372085026.html

  • 学诚大和尚谈四种念佛方法

    滑出来，功夫不得力，永难成片。持名念佛贵重一心，不夹杂其它念头，不以念得快、念得多为好，许多念佛的人，往往贪多贪快，实际上，应该不缓不急，历历分明，行住坐卧，穿衣吃饭，任何时候，一句佛号绵绵密密，正如印...理结合起来，方能圆满。 　　一、持名念佛 　　很多初发心念佛的同学，将一句阿弥陀佛名号念出口后，方才发现有许多烦恼、妄想抛不开，心里顿起分别，以为念佛不但断除不了烦恼，反而越念烦恼越多。殊不知这是...

    学诚法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18094291705.html

  • 略述著魔、躁郁症或自杀倾向的对治法

    惭愧、及诵波罗提木叉。邪不干正，久久自灭”。这里并加上诵经、持咒之法，并言“若出禅定，亦当诵咒自防”，可见“持咒”却魔一法并不可忽略。 　　持诵佛咒，原则上什么咒都可以，但是如果仍然不得力的话，就请...水忏、梁皇忏、万佛忏、千佛忏均可！ 　　念诵佛经，原则上什么佛经都可以，如果仍不得力的话，笔者建议可改成念《金刚经》，因为这部经是“除相”的、去“执着”的，人会着魔，就是着了“色相、魔相、神相、鬼相...

    果滨

    |降魔|防魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/0830353849.html

  • 地藏本愿经讲记（七）

    得力。如精勤护净，奉献佛僧，是命终人七分获一。】 　　如法得力之文。 　　如有违前文设斋之仪－－先行自食；及不精勤护净，以秽手触食；米泔菜叶，弃于地上。如是不法，则命终之人，全无功德，了不得力。如...，更不了诸法本性空寂，所以妄计实有，著善、恶相；以妄计故，举心动念，无非是生死之罪，总不能超出生死范围，在生死海中打圈转。侥幸获得作善，得利；但当获利时，却忘记昔日作善之因，多数退而不继续修善，所以其...

    圣一老法师

    地藏经

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0804325770.html

  • 从几组数字分析五世班禅时班禅系统的社会影响力问题

    由于清政府对五世班禅暧昧的及不得力的支持，以及前藏的达赖系统对其有意的排挤，加之五世班禅本人主观上的原因，其僧人气质远远大于政治家的气质，导致了在五世班禅时期，尽管扎什伦布寺的属寺和属民数量急速增长...就是很好的例证。　　为什么四世班禅一度成为格鲁派领袖的局面，到五世班禅时却急转直下呢？这里存在着种种诱因：　　首先，清政府对五世班禅的支持是暧昧的、不得力的。尽管目前大多数藏学研究者，在提到1713年...

    朱丽霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291943883.html

  • 略述着魔的对治法

    邪不干正，久久自灭”。这里并加上诵经、持咒之法，并言“若出禅定，亦当诵咒自防”，可见“持咒”却魔一法并不可忽略。 　　持诵佛咒，原则上什么咒都可以，但是如果仍然不得力的话，就请改诵《楞严咒》或者《秽迹金刚... 　　念诵佛经，原则上什么佛经都可以，如果仍不得力的话，笔者建议可改成念《金刚经》，因为这部经是“除相”的、去“执着”的，人会着魔，就是着了“色相、魔相、神相、鬼相、善相、恶相”等，努力的念《金刚经》...

    果滨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15042255715.html

  • 净宗法要－－憨山大师著

    何处起？至五七声，则妄念不起。又下疑情，审这念佛的，毕竟是谁？世人把此当作一句说话，殊不知此下疑情，方是得力处。如妄念又起，即咄一声！只问是谁？妄念当下扫踪灭迹矣。睡时一醒，就提起话头，如此不但坐如是，...极力提起话头，再下疑情，又审又疑，将此疑团扼塞之心念不起，妄想不行时，正是得力处。如此靠定，一切行住坐卧，动静闲忙中，咬定牙关，决不放舍，乃至睡梦中，亦不放舍。唯有一念话头，是当人命根。如有气死人相似，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05352485014.html

  • 元音老人谈禅

    不比光读佛经、语录，空谈理论者虽亦相似明悟，能通佛理，但遇事不得力，常为境转。大慧杲呵为药水汞，遇火即飞！ 此祖师痛切为人，因时制宜，方便变迁，不得已之苦衷也。祖师虽创立参话头门庭，但绝非教大家千篇一律地参一则刻板话头，而是因人施教，就不同的来机，参不同的话头。因话头的得力处在起疑情，如疑情起不起，即毫无作用。故宗下有大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟之语。而且有的话头只能破初关或重关，不能一线到底打破牢...

    元音老人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423953298.html
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